Pri izlasku iz oblaka suzavca ispred američkog veleposlanstva u Kairu, Khaled Ali ponovio je ključno pitanje za koje smatra da opravdava nasilne prošlotjedne prosvjede pred ustanovama Ujedinjenih naroda diljem muslimanskog svijeta. “Mi nikada ne vrijeđamo proroke, ni Mojsija, ni Isusa, pa zašto onda ne možemo zahtijevati poštovanje prema Muhamedu?” Ali (39) radnik u tekstilnoj industriji, držao je znak na kojemu je pisalo: “Ameriko, zašuti!” “Obama je predsjednik, on bi se trebao ispričati!”

Kad su se u dvadesetak zemalja razbuktali prosvjedi protiv američke internetske snimke u kojoj se ismijava proroka Muhameda, izvor gnjeva nije bila tek puka vjerska osjetljivost, politička demagogija ili prijezir prema Washingtonu, kažu ovdašnji prosvjednici i njihovi simpatizeri. Riječ je i o zahtjevu kojega su mnogi od njih opisali rječju “sloboda”, iako u kontekstu vrlo različitom od uporabe toga termina na individualiziranom Zapadu – pravo zajednice, bila ona muslimanska kršćanska ili židovska, da bude slobodna od teških uvreda svojemu identitetu i vrijednostima. Zauzvrat je taj zahtjev zahvaćen u nemilosrdnu bujicu regionalne politike. S jedne je strane došao bijes zbog američkog desetljetnog rata protiv terorizma, koji u očima mnogih muslimana u regiji nerijetko izgleda kao rat protiv njih samih. A s druge su strane regijom zapuhali novi vjetrovi kao posljedica Arapskog proljeća, koji za mnoge ljude ovdje znače prije svega pravo na poštivanje volje javnosti.“Želimo da te zemlje shvate kako moraju uzeti u obzir mišljenje naroda, a ne samo vlade”, kaže vjerski učenjak Ismail Mohamed (42) koji je prije bio imam u Njemačkoj. “Prikaze proroka ne smatramo slobodom izražavanja. Mislimo da je to povreda naših prava”, kaže. “Zapad mora shvatiti ideologiju naroda.” Čak i za vrijeme trajanja prosvjeda, neki od onih koji su bacali kamenje naglašavali su kako sraz nije između muslimana i kršćana. Umjesto toga, dali su naslutiti kako je tradicionalizam ljudi obaju vjera u regiji u sukobu s individualizmom i sekularizmom Zapada. Youssef Sidhom, urednik novina Watani koptskih kršćana kaže da se protivi samo nasilju koje je obilježilo ove prosvjede. Sidhom se sjetio bijesa egipatskih kršćana kojim su 2006. godine dočekali film “Da Vincijev kod”, koji je shvaćen kao napad na određene aspekte tradicionalnog kršćanstva i lika Isusa. Egipat, Jordan, Libanon i duge arapske zemlje zabranile su i film i knjigu na kojoj se on temelji. “Ova reakcija je očekivana”, kaže Sidhom za najnovije prosvjede, “a da su prosvjedi ostali mirni, rekao bih da to podržavam i shvaćam”.

U kontekstu u kojemu su vjerske uvrede zločini, a država strogo kontrolira gotovo sve medije, mnogi u Egiptu te nekim drugim arapskim državama ponekad teško shvaćaju zašto se američka vlada osjeća ograničeno pravilima slobode govora pri pokušaju da ušutka čak i najzlokobnije vjerske dogmatike. U izjavi objavljenoj nakon što su prosvjednici probili zid američkog veleposlanstva 11. rujna, duhovni vođa egipatske glavne islamističke skupine Muslimansko bratstvo obznanio je da je “Zapad” nametnuo pravila “onima koji poriču ili izražavaju disidentska stajališta o holokaustu ili propituju broj židova koje je Hitler ubio, što je pitanje povijesti, a ne svete doktrine.” Zapravo je poricanje holokausta u Sjedinjenim Američkim Državama također zaštićeno slobodom govora, iako je u Njemačkoj i još nekoliko europskih zemalja zabranjeno. No u Egiptu je prošireno uvjerenje kako je to u SAD-u protuzakonito, pa je duhovni vođa Muslimanskog bratstva Mohamed Baide pozvao na “kriminalizaciju napada na svetost svih nebeskih religija”. “U suprotnom će zbog takvih čina pobožni muslimani diljem svijeta nastaviti sumnjati, čak i mrziti Zapad, a osobito SAD zbog toga što dopuštaju građanima narušavanje svetosti onoga što štuju”, kaže. Nakon što su se sukobi u Kairu smirili, mnogi Egipćani izrazili su stajalište da je nagrđivanje njihove vjere puno veći prekršaj od napada na neku osobu. “Kada nekoga povrijediš, povrijediš samo tu osobu”, kaže Ahmed Shobaky (42), draguljar. “Ali kada uvrijedite vjeru na taj način, vrijeđate cijeli narod koji osjeća bol.” Mohamed se o tome izrazio na sljedeći način: “Svojega proroka volimo više od obitelji, više od naroda”. Iako naglašava da se nasilje protiv diplomata, to jest veleposlanstava ni u kojem slučaju ne bi trebalo potržavati, čak ni zbog najuvredljivijeg filma, Emad Shahin, politolog pri Američkom sveučilištu u Kairu kaže da je očito zašto su prosvjednici gnjev usmjerili na ustanove američke vlade. “Ovdje je u tijeku rat”, kaže. “Poruka je da ne marimo za vaša uvjerenja, da ih zbog naše slobode izražavanja u bilo kojem trenu možemo omalovažiti i poreći te da ne marimo za vaše osjećaje.”

David D. Kirkpatrick; Mai Ayyad doprinjela izvještaju