Knjige Silasa Malafaije, među kojima su “Kako pobijediti Sotonine strategije” i “Pouke pobjednika”, u Brazilu se prodaju u milijunskoj nakladi. Na privatnome mlažnjaku kojim putuje na engleskome piše “Milost Božja”. Ovog televizijskog propovjednika prate gledatelji iz desetaka zemalja, a taj pedesettrogodišnjak već trideset godina unutar pentekostalističke prakse osniva uspješna poduzeća i crkve. Da se nije umiješao u brazilsku verziju kulturnih ratova, za njega bi znali samo njegovi sljedbenici.

Na kraju krajeva, u Brazilu žive propovjednički vođe koji upravljaju velikim carstvima. No Malafaia je privukao najviše pozornosti svojim ciljanim verbalnim napadima na širok spektar neprijatelja, uključujući brazilske borce za prava homoseksualaca, prava na pobačaj i pristaše dekriminalizacije marihuane.“Ja sam državni neprijatelj broj 1 pokreta za prava homoseksualaca u Brazilu”, izjavio je Malafaia prošlog mjeseca u Fortalezi, gradu na sjeveroistoku Brazil kamo je došao na samoprozvani “križarski pohod”, u kojem se pred 200.000 ljudi izmjenjuju čitanja iz Biblije i pjesma. Prije nego što se popeo na propovjedaonicu, opisao je kako bi htio imati okršaj s vodstvom homoseksualnog pokreta u nekoj televizijskoj emisiji. Ima gotovo četvrt milijuna pratitelja na Twitteru, a u videoisječcima koji se mogu naći na YouTubeu viče na liberalne neprijatelje, ali i na novinare i suparnike propovjednike. Brazilska elita pokušava shvatiti kako je takva oprečna ličnost stekla toliku popularnost i kako će utjecati na državnu politiku.Časopis Piauí ove je godine objavio članak o Malafaijinu usponu od nepoznatog propovjednika iz Rio de Janeira, gdje je odrastao u obitelji vojnika, do moći koju danas ima. Brazilsku politiku mijenja i širenje različitih oblika evangelizma, naročito pentekostalizma. (Iako se pentekostalizam uvelike razlikuje od zemlje od zemlje, ovaj brazilski temelji se na liječenju vjerom, proročanstvima i egzorcizmu.) Državni vrh u Brasíliji mora se u pravnim stvarima savjetovati s evangeličkim skupinama. Svaki četvrti Brazilac danas slijedi zasade evangeličkog protestantizma, a pentekostalci poput Malafaije predvode taj rast. Znanstvenici smatraju da u Brazilu i dalje živi najveći postotak rimokatolika na svijetu, ali približio se Sjedinjenim Američkim Državama po broju pentekostalaca.

No ne gledaju svi u Brazilu povoljno na ovu promjenu. U članku objavljenome u studenome novinarka Eliane Brum pisala je o nesnošljivosti koju prema ateistima u Brazilu osjećaju sljedbenici vjera nanovo rođenih vjernika te istaknula da se među većim crkvama vodi “vrlo agresivna borba za tržišni udio”. Njezin je članak izazvao niz reakcija pentekostalaca, a Malafaijine su riječi bile najoštrije. Nije se htio kandidirati za vlast jer bi onda morao pripadati određenoj političkoj stranci, što bi mu ograničilo prisutnost i prepoznatljivost u medijima u kojoj trenutno uživa. “Bog me pozvao da budem pastor”, kaže, “a ja tu ulogu neću zamijeniti onom političkom.”Međutim, politički je utjecaj druga stvar. Kaže da nije htio izraziti potporu vladajućoj Stranci radnika bivšeg predsjednika Luiza Inácija Lule da Silve, inače bivšeg sindikalista, te njegove nasljednice Dilme Roussef, koja je nekoć bila članica urbane gerilske skupine. “Rekao sam joj da nemam ništa osobno protiv nje i da mislim da je inteligentna, kvalificirana žena”, kaže. “No kako da glasam za nju kad se četiri godine borila s unutarstranačkim težnjama i podupirala zakon koji ide u korist homoseksualcima, a mene to boli?” Kad se Malafaia popne na propovjedaonicu, glas mu odzvanja dok prenosi pouke o samopomoći i izdržljivosti. Kad tvrdi da nije milijunaš, ne ispričava se za svoje dobro materijalno stanje, već ga zapravo slavi. Kaže da je privatni mlažnjak koji je kupio iz SADa bio rabljen te da ga je kupila njegova neprofitna vjerska organizacija. “Papa leti u velikom mlažnjaku”, kaže. “A kad pastor putuje u starom mlažnjaku, onda kažu da je lopov.”

Simon Romero